可是我真的好困啊。。。

 

 

当lemon tree的音乐响起的时候，我一个昂不住眼眶就湿润了。

 

the most memoriable thing...I said..was that valintine's day two years ago..we went to wellcome and bought five broccoli...We skimed through the LSK hallmember book in search of some cute guys...we knocked at the door, and the first one who opened the door..was quite impressive, right. you were so good at acting..asking clamly that if Tom is there...

 

My 310 never opened for me...

 

 

 

 

 

 

                     

 

 

 

 

我睡觉的时候喜欢揉眼睛。不是说我喜欢睡觉的时候揉眼睛，而是睡觉时候的我喜欢揉眼睛，然后活生生的把自己揉醒；

或者譬如今天由于睡得太死猪导致一直到眼睛揉的剧痛无比才把意识重新召唤回来挣扎的爬起来将眼药水滴取。

 

再次友情咨询一下各路英雄好汉，如何治疗这个癖好。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

早上6点半手机开始唱。我任由他它唱啊唱啊，一直唱到6点58分床头边定好时的电饭锅嘀嘀嘀提醒饭煮好了的时候，我一骨碌的就起身勒！

 

于是我就在7点半的时候吃了第一碗咖喱饭，7点50分的时候吃了第二碗的咖喱饭，九点20的时候吃了第三碗韩国辣拌饭。

 

10点30分准时出门，照常迟到。

 

由于碳水化合物摄入充分一坐下来开始打盹，恍惚中听到老师一直在重复authenticity这个词。

这是一种诡异的感觉，每次他讲到authenticity的时候我就被莫名的从朦胧意境中被拉了出来；然之后又迅速飘回去。

所以到第一节课结束为止，我只听到了许多个authenticity。

 

经过一番彻底的自我检讨，第二节课我开始认真听讲。我发现认真投入的课堂有着如我梦境一般的朦胧aura。于是我又飘开了。。

说到了资产阶级，消费，个体的存在感，身份认同；资产阶级为了个体的存在感和真实性，毅然消费；虽然很多商品的表象具有欺骗性，which和

authenticity是背道而驰嘚！

 

我被那些艰深的语言搞得毫无耐心，我想老师的破恩大概就是：大家都爱装逼。

 

 

 

 

Almodovar：我只是想煽情而已，我惹谁着谁了啊。。。

乖。

 

想让我来告诉你什么是失语症？

不告诉你。

 

生活到处都是G点，关键在于你想不想come;没有振臂一呼的气势以及誓死必come的决绝，怨念没有G点太没有出息了！

 

 

 

 

 

 

      

     

 

    

 

         5月20日

 

       

 

 

         小花盆里的老早就长的高高的啦

             

 

 

       

 

 

                     

 

 

 

 

       

 

       

      

 

 

                   

 

 

          

 

 

               7月2日          

             

          

 

 

 

   晒焉儿了

 

         

 

             

 

    7月4日

 

       

 

 

        

 

     

 

 

 

     

 

 

 

                                                                             

                                                                                 － Linda Olsson

 

 

                                         

 

 

我希望有一个美丽的情人，在我出门的时候偷偷的在我家门口的台阶上放上一束向日葵。

 

我把这个愿望偷偷的告诉了上帝。

 

 

 

上完课回到家，发现门口台阶上端端正正安安静静的躺着一大包大米cracker。

 

我木木的捡起它，开门进屋，木木的打开，木木的开始吧扎吧扎。

 

 

 

真好吃啊。。。

 

 

 

大约吃完两个小包的时候，突然我意识到这件事的诡异：

它是隔着花园的铁闸门“嗖”的一声沿着那抛物线被扔进来的！

 

 

 

啊～亲爱的上帝，我爱你应答的方式。

 

 

 

 

 

冰箱里排排座着五个鸡蛋。

 

第一个鸡蛋跟第二个咬耳朵：你看你看，第五个鸡蛋他长毛哦！

 

于是，第二个鸡蛋开始跟第三个咬耳朵：你看你看，第五个鸡蛋他长毛哦！

 

再后来，第三个鸡蛋开始跟第四个鸡蛋咬耳朵：你看你看，第五个鸡蛋他长毛哦！

 

第四个鸡蛋把头转向第五个鸡蛋，神秘兮兮的跟他说：老兄，你长毛哦！

 

第五个鸡蛋听过了后怒了，嚷道：“滚，老子是猕猴桃！”

 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

 

 

做只长毛的鸡蛋是件多烂漫的事儿啊。。。

 

 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～~~~~~~~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我气冲冲的打开门

 

我简直不敢相信我的眼睛！！！！

 

隔着铁闸门钢条条，我看见你站在门外，

 

向往常一样，双手插在臀兜兜上，邪邪的笑着，

 

面对突发事故我的下巴不自主抽搐了一下！！

 

气儿吹得圆鼓鼓的我瘪了，

 

融化了。

 

怀揣翻腾着的笨拙情绪，我开始冲你笑。

 

气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了!

 

怒气攻心

没法集中精神思考没法转移注意力

站着腿疼躺着腰疼

不能扔手机不能摔锅碗

不能尖叫没地儿诉苦

 

命啊命啊!!!

 

气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了气死我了!!!!!!!!!!!!!!!

 

啊啊啊 啊啊啊啊 啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊

 

气死气死气死气死

 

气 死 老 娘 我 了!!!!

 

能做些什么啊. 谁能救救我啊!

 

那些爱我的人都在哪里啊

 

谁知道<千与千寻>是取景于中国的哪个城市?那一排排红色的木头房子?

 

 

虽然感觉我的blog没什么人看, 还是忍不住转贴一下桑格的entries.大家都留意一下,看看能帮上什么忙.

 

 

紧急救援
　　征召全国志愿者(急需成年健康男性、医药救护专业女性)
　　
　　　　------------------------------------------------------------
　　　　
　　　　（请所有网友认真阅读本文，本文对目前网友最关心的99%的问题有详细解答，请避免不必要地向我们提问占用通讯和网络资源；建议决定前往成都的志愿者打印本文详细阅读）
　　　　
　　　　我们是来自南京的志愿者救援队，我们已飞抵成都，现在就住在成都市大慈寺17号成都市红十字会对面。我们首批志愿者中的专业医疗人员已前往汶川、棉竹，绵阳和都江堰。我们已在成都安排一批留守人员，专门配合成都红会向全国征召志愿者，并进行志愿者的中转衔接工作。
　　　　
　　　　根据截至5月15日0时我们与成都红会接触的消息，我们向全国发出呼吁，希望全国符合条件的志愿者立即前往成都，地震灾区急需人手。成都市红十字会承诺对每一位符合条件的志愿者（合格志愿者）尽快给予工作安排，请不必担心被闲置。
　　　　
　　　　1、目前成都的状况如何，灾区的状况如何
　　　　
　　　　目前成都生活基本恢复正常，市区自来水、电力供应正常，交通情况正常，对于志愿者的到来没有不良状况。
　　　　
　　　　灾区情况不佳，急需各类志愿者。
　　　　
　　　　2、 灾区是否接收志愿者，志愿者需符合什么条件
　　　　
　　　　灾区目前接收志愿者。但灾区目前只接收以下合格志愿者：
　　　　
　　　　——男性：成年，身体健康，体表无任何外伤，目前无感冒发烧等疾病，能够服从管理；
　　　　
　　　　——女性：成年，医疗救护急救专业人员、药师及类似专业人员（最好持有证书以缩短登记时间，但证书暂无法提供不影响参与救援），并能够服从管理。
　　　　
　　　　除以上两类人员以外的志愿者，目前请在您目前所在地待命，你们可以从事灾区急需物资的采购工作，在后方支持前线的抢险。不符合条件的志愿者贸然前往灾区，将给您的生命安全带来危险，并严重影响灾区的救援工作。请各位不符合条件的志愿者切记勿来！
　　　　
　　　　此外，志愿者请务必征得亲人同意，不要让亲人为你担忧！
　　　　
　　　　3、 全国各地的合格志愿者如何报名、如何前往灾区、如何进行登记
　　　　
　　　　所有合格志愿者请先自行前往成都，抵达成都后在成都市红十字会处进行登记报名，受派任务，前往灾区。
　　　　
　　　　目前，成都双流机场已经向民航机开放，大部分民航机可以起降（部分航班受限）；成都火车站正常开放（部分方向受限）；成都汽车站基本正常开放。
　　　　
　　　　全国各地的志愿者可以通过公铁空方式前往成都，或前抵达重庆，经过成渝高速前往成都，成渝高速目前全面开放并得到重点保障。
　　　　
　　　　抵达成都后，各位合格志愿者请前往成都市大慈寺17号成都市红十字会。（购四川航空公司五折以上机票可免费派车送往市区，你可以要求司机直接前往上述地址）
　　　　
　　　　在这里，红会的工作人员将根据每一位志愿者的情况进行登记，每一位志愿者都将登记以下内容：姓名、手机或小灵通、专业技能情况、身份证号、家庭联系电话。
　　　　
　　　　登记完成即代表你的报名工作已告结束，随后红会工作人员将联系车队，将你迅速送往各个灾区进行救援。
　　　　
　　　　4、志愿者将前往哪些灾区进行救援，进行哪些救援工作
　　　　
　　　　目前包括震中汶川、北川、棉竹、茂县、什邡、都江堰等地都已有志愿者进入，在你完成报名之前，我们无法确认你可以前往哪里。但只要是合格志愿者都将有进入灾区开展救援的机会。
　　　　
　　　　志愿者在专业人员的指导下可以进入灾区发掘幸存者，营救、医治和护理，维持秩序，分发物资，安抚灾民等救援活动。合格志愿者在救援活动中将发挥重要作用。
　　　　
　　　　请注意，不是每个志愿者都一定能进入灾区前线，也许你只能停留在成都从事一些工作。满腔热情仍需冷静。
　　　　
　　　　5、前往灾区的志愿者应携带哪些物品
　　　　
　　　　——个人用品：备用换洗小件衣物，重点保障你的鞋子和袜子，手套和口罩(必备、均需多件以备换用)，着装推荐长衣长裤以避免蚊虫叮咬，睡袋和帐篷(尽量但非必需)
　　　　
　　　　——食品及水：你需要尽可能携带足够食品及水，以保证你在灾区救援期间的使用，并不占用灾区资源。成都市区自来水供给基本正常，纯净水购买有限制。个人食品推荐压缩饼干，各地超市有售。
　　　　
　　　　——基本药品：抗生素（盘尼西林，阿莫西林，罗红霉素），云南白药，诺氟沙星，肠胃药，止疼药，创可贴，绷带，纱布，棉花，酒精（飞机禁带），消毒水，碘酒其他常用药品；以上基本药品不必配齐，尽可能携带即可。
　　　　
　　　　——卫生设施：毛巾，水杯，雨伞或雨衣，结实的厚垃圾袋(用于处理你的粪便排泄，由于灾区卫生状况不佳，人员粪便可能成为污染源，因此推荐袋装并密封)
　　　　
　　　　6、费用及住宿
　　　　
　　　　全部费用均需志愿者自理，我们目前无法提供任何补贴。
　　　　
　　　　基本费用包含路费、住宿费、餐费，路费由你所在地至成都的交通方式决定，你可以登陆携程、艺龙、游易等网站查询机票价格，或致电你所在地的火车站汽车站查询车票。
　　　　
　　　　由于部分志愿者抵达成都的时间较晚，需自行解决住宿。成都有充足的商务及经济型酒店或小型旅馆供选择，标准间每晚200元以下的选择比较充分。
　　　　
　　　　成都餐费价格不高，大部分小餐馆的面条米线等快餐的价格在10元以下。
　　　　
　　　　此外，你需要考虑打车、手机(出发前请务必充值)等费用。
　　　　
　　　　7、灾区急需的各种物资及运输方式(有条件的地区请尽量生产采购)
　　　　
　　　　——医疗用品：包含但不限于各种医疗和手术器械、酒精、碘酒、红药水、紫药水、医用棉花、纱布、止血绷带、抗生素、消毒杀菌药、消毒水、急性传染病防治药品、急救包
　　　　
　　　　——生活用品：帐篷、睡袋、方便食品、瓶装或桶装饮用水、手套、口罩、毛巾、水杯、被子、床单、成人及儿童基本服装
　　　　
　　　　以上两类用品在各重灾区极度缺乏，迫切希望全国各地厂商及志愿者能够帮忙采购。
　　　　
　　　　上述物资目前经由物流运输的渠道较不稳定，希望有条件的厂商及志愿者组织车队，经过公路直接运输到成都市红十字会来。
　　　　
　　　　目前，各地政府均规定赈灾物资车队免收过路费并开设紧急绿色通道。车队不一定需要大型卡车，各地车友会可以利用你们的汽车组成车队，运输灾区急需的物资。
　　　　
　　　　我们对各种物资的捐助不甚感激！
　　　　
　　　　8、救援时间
　　　　
　　　　——救援时间可长可短，红十字会绝不强迫志愿者长期服务，志愿者对于服务时间无需有后顾之忧。
　　　　
　　　　——随着各灾区基本通路被解放军及武警部队打通，未来一段时间将迎来救援高峰。
　　　　
　　　　——灾区救援并不限于将幸存者从废墟中救出，还包括后续持续的医治、护理、灾区卫生状况的恢复、灾民心理辅导等，因此救援活动将持续较长一段时间。
　　　　
　　　　9、责任
　　　　
　　　　成都市红十字会目前不对任何志愿者的人身安全提供法定担保义务。每个志愿者参加报名，即意味着对自己的安全负责。所以我们郑重提示各位热情的志愿者：任何时候请将理智置于首位，保护好自己才能更好地救人。
　　　　
　　　　我们南京志愿者救援队不承担大型组织责任，我们会为全国志愿者与成都红十字会之间的沟通提供便利，并会同我们在成都的志愿者，对赶来的志愿者提供衔接上的便利。
　　　　
　　　　10、各地志愿者的组织及结伴前往
　　　　
　　　　目前各地志愿者均希望本地结伴前往成都，我们鼓励这种行为。但不希望因寻找同伴而延误时间。灾区目前每分每秒均需要救援加入。
　　　　
　　　　建议各地志愿者，首先与你的朋友、同学、同事取得联系，争取他们的加入。各地志愿者可以通过QQ群寻找本地同伴。
　　　　
　　　　11、相关联系方式及咨询
　　　　
　　　　请大家详细阅读本文，不必要地提问请不要占用宝贵的通讯及网络资源！！
　　　　
　　　　请大家详细阅读本文，不必要地提问请不要占用宝贵的通讯及网络资源！！
　　　　
　　　　成都市红十字会志愿者接待人电话：028-88075017
　　　　
　　　　成都市红十字会工作人员电话：13981935143
　　　　
　　　　成都市红十字会电话：028-86725519 / 66722258
　　　　
　　　　志愿者协调人员(成都本地)电话：13111889708
　　　　
　　　　南京志愿者救援队成都留守人员(17日前有效)：13813827599
　　　　
　　　　南京志愿者救援队成都留守人员(本文帖主)电话：13770535805
　　　　
　　　　再次申明：绝大多数志愿者的疑问在本文已有详细的介绍，请不要重复提问，轻易不要占用通讯资源。
　　　　
　　　　按照本文的流程即可顺利成为一名地震灾区志愿者！
　　　　
　　　　如您有本文内容以外的疑问，或有重要物资联系捐助，请拨打以上电话，谢谢您的支持。
　　　　
　　　　（我们发布消息得到了成都市红十字会的许可和支持，我们的消息是准确的，请各位网友放心）
　　
　　
　　11:20 am 成都市大慈寺17号成都市红十字会
　　
　　

 

我们心在一起——汶川地震紧急救援行动捐赠标准

捐赠方式：

第一：银行汇款

开户单位：中国扶贫基金会

开户行：中国银行北京科技会展中心支行

账号：8145—11681908091001 (捐款请注明“汶川地震救援”)

第二：邮局汇款

地址：北京市海淀区双榆树西里36号南楼五层

邮编：100086(捐款请注明“汶川地震救援”)

第三：现场捐赠

办公地址 北京市海淀区双榆树西里36号南楼五层

咨询热线：010-62655199(8：30—21：00)

天涯网站捐赠：

地址：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1224965.shtml

捐赠方式

第一：使用支付宝在线捐赠，捐赠入口：因流量过大，系统出现故障，正在抢修中

第二：通过邮局汇款至：
地址：中国北京东城区北新桥三条8号中国红十字会总会李连杰壹基金计划
邮编：100007
备注：请务必在汇款单上注明“壹基金天涯四川地震救助”

第三：通过银行转账至：

人民币捐款账户：
开户单位：中国红十字会总会(请务必在附言处注明“壹基金天涯四川地震救助”)
人民币开户行：中国工商银行北京分行东四南支行。
人民币账号：0200001009014413252

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我觉得最方便的就是用支付宝了. "不要顾虑自己的捐款将来会去了哪里、会不会被挪用、会不会到不了灾区人民手里。这个时间不是想这些事情的时候，如果大家都这么想，一分钱捐款也筹不到了。做事对得起自己的良心，就行了。" 我也觉得这比大喊"中国人一条心"口号祈祷保佑要更有效.

感谢小精子提供以上信息.

 

 

A Poem Dedicated to the last 150 years of this planet
By a Slient, Silent Chinese.

When We were called the Sick man of Asia,
We were in Peril.
When We were going to be the next Superpower,
We were called The threat.
When We closed our doors,
You smuggled Drugs to our Open Markets.
When We Embraced Freed Trade,
You blamed us for Taking away your jobs.

When We were falling apart,
You marched in your troops and wanted your fair share.
When We were putting our broken pieces together again,
‘ Free Tibet’ you screamed, ‘it was an invasion!’

(Without giving back the Birth Place of Confucius, Woodrow Wilson handed us a ticket for the Famine Relief Ball)

So, We Tried Communism,
You hated us for being Communists.
So, We embraced Capitalism,
You hated us for being Capitalists.
When We had a Billion People,
you said we were destroying the planet.
When We were trying to limited our population,
you said It was a human rights abuse.


When We were Poor,
You called us dogs.
When We Loaned you cash,
You blamed us for your debts.
When We were building our industries,
You called us Polluters.
When we were selling you goods,
You blamed us for global warming.

When We bought oil,
You called that exploitation and Genocide.
When You were fighting for oil,
You called that Liberation.
When We were lost in Chaos and rampage,
You wanted to Rule us with Laws.
When We established laws and orders against Violence,
You called us Violating the Human Rights.

When We were in silent,
You said you wanted us to have the right to Free Speech. When We were silent no more,
You said we were Brainwashed Xenophobias.
When you invaded Iraq and caused millions of deaths,
It was an Operation of Freedom.
When we called One China,
You said we have no Rights.

Today, you are calling us Hans, Tibetans, Mongolians…
(there are 56 ethnic groups in China!)
100 years ago, you said ‘oh you poor CHINESE people…’

Why do you hate us so much? We asked.
‘No’, You Answered, We dont hate You.
We dont Hate You either, But Do you understand us?
‘Of course We do’, You said, ‘We have AFP, CNN and BBCs’

What do you really want from us? Think Hard first
Think History, not Media

 

 

 

 

一千年一万年，

也难以诉说尽，

这瞬间的永恒。

你吻了我，

我吻了你。

在冬日朦胧的清晨，

清晨在蒙苏利公园，

公园在巴黎，

巴黎是地上一座城，

地球是天上一颗星。

 

            —— 普列维尔 <公园里>

 

 

 

早上Franco按门铃,刚从coop采购回来,拖着那只五个脚趾包的圆鼓鼓的脚,一瘸一瘸的给我们搬来了一大篮的flacca盆栽.

 

他盛赞我指甲油的颜色,并且对我发出了有史以来我听过的最离奇的邀请

 

我觉得我的人生观世界观在那刻又遭到了颠覆性的一雷

 

这样想起来,小巷里那个"posso farti vedere la casa mia"和Paolo那天在晚饭时候给我说得"作为长者给年轻女孩子的中肯的建议",

和这个相比真的就是大巫见小巫了.

 

我大概就是比较受中老年男人欢迎的主儿了.

 

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蒸糯米饭吃,突然听到火苗发出滋滋滋滋非常奇怪的声音,随着便是一股奇怪的橡皮鞋烧焦的味道.打开锅认真的检查了好久,

发现了一根瘦小羸弱的断蜡烛或者说蜡烛段会更贴切些,软啪啪的搭在锅沿儿上:中间与锅接触的部分已经完全化了,剩下

两头的小拳头用细细的烛芯相连,呈双截棍状.

 

不知道是不是蜡汁滋润的原因,蒸出来的糯米饭饭粒特别有光泽.

 

 

 

 

I like the way you say "buona sera"

 

 

团小：耶稣一定要受难吗？这其中没有历史偶然性吗？

Ambrogio:当然，一切都是有预谋的。

团小：Ambrogio，你不能结婚吗？

Ambrogio：不行哦，我已经跟上帝做了承诺了。

团小：天主教神父都不能结婚吗？

Ambrogio：是的。

团小：结了婚就不能当天主教的神父吗？

Ambrogio：是的。

团小：女朋友也不行吗？

Ambrogio：不可以哦。

团小：Ambrogio，你的人生好不完整哦。

Ambrogio（推了推眼镜）：你不是也没有男朋友么。。

团小：！！！！！

 

团小，我可以祈祷跟上帝讨！

Ambrogio：嘿嘿嘿嘿嘿。。。你什么时候结婚啊。。

团小：我不结婚，结了婚万一哪天我要当神父就没回头之路了。

Ambrogio（拍了拍团小的肩膀）：你还是去结婚吧，天主教没有女神父。。。

 

 

一想到Ambrogio去罗马之后就要开始穿黑大褂，我竟黯然伤神了起来。

 

一个月前在朋友家一起看电视，第一次看到了关于西藏暴乱得一些报道，当时还小震惊勒一下。Sergio问我们中国想从西藏那得到什么，因为意大利语水平还是相当有限得，当时也搞不清楚到底发生勒什么事情。回到家上网查了些，当时也只有CNN有报道，看到勒“残酷镇压”等等字眼。最后也不知道哪儿抽风，硬撑着眼皮写了一些支持independence之类得蠢话，第二天睡了一觉脑子清醒了马上网给删了。

家里刚装勒无线网络，标志着正式步入勒现代化社会。当我点一个连接得时候，图片文字就会刷刷刷一下都出来了，再也不用开十几个页面然后先去吃个苹果喝杯茶回来在看了，激动得我不住抖发抖发得。这几天零零星星得看了些资料，西藏近百年得历史尤其是近百年得一些大事件，关于CIA和ZD组织千丝万缕得关系。前一天我看到CNN的报道我还义愤填膺觉得小僧侣好可怜，下一秒我看到Utube上面做的“was，is， and always will be”就感动的乱七八糟，随即写了个便条准备等上课的时候贴到课桌上（之前看到一个教室课桌上刻了“forte, Tibet”的字样），以表控诉。怎么会这样呢，讨厌！Renado问我西藏到底出什么事了我也只能用很复杂来搪塞，因为我真的不了解，不了解而且不愿意去谈（这两个之前似乎也有什么必然的关系）。忍不住反省了一下，当我们选择贯彻维特根斯坦的那句名言：对不能说储的我们只能沉默；当我们决定说哪些话，选择性的暂时不去说一些话，尽管他们很重要甚至很紧迫；当我们谈我们“力所能及”的话题，用目前能够接受的方式，所能触及问题的深度的时候，我们必须正视一个问题：在这个过程中我们的头脑可能变得很不自由，最终导致自身思想的限制和批评的限制－－然而这些却又都是我们常常会不幸忽略得东西。惰性是一点一点慢慢的被喂养出来的，猪懒应该怪罪猪圈这个环境因素吗？如果不是猪，就不用住猪圈了嘛！崔卫平说我们几乎再说任何一句话时，都不能不是腹背受敌得。在刚刚表达完思想得第一秒钟内，就会产生一个念头：需要另外一片文章，来表达与其相反得意思。我很喜欢，有非常诚恳得自身反省得精神。太多坡恩纠结在一起了，总之，要努力做一只勤快的猪。

说道作为评论者自身的局限性，那些放话说中国人都是一帮傻子的得先送他们一句：操你大爷。还有那些有失公允的评论，那些评论者忘了自己本身究竟在何处，轻易的超过了本应牢牢遵循的自身的界限。如果稍稍放下虚妄的文化优势感，在喊出口后前进行一番认真的自我审视就不至于那么容易让自己断章取义。CNN上有篇文章插了些中国人的blog，其中有句话印象很深刻：behave yourself  and we'll take care of you people and your culture, otherwise we'll keep and take care of them in museum. 挺骇人的。不知道真假，但听上去还挺那么像回事儿的。不过找到这段字的CNN可乐坏了，要知道这个脑残网友的这句话可事充分的表现中国其他13亿人口的观点丫！

那些保护奥运圣火，出街游行，写诉求信的海外留学生都是好样的，我们必须让世界听到我们的声音，我们不是傻子。但有时候我想，当我们热泪盈眶的高呼was,is,always will be的时候，我们是不是应该静下心来，把问题简化到最简单得层面：他们的诉求是什么？自身的局限性让我们的视角有了太多的盲点和误区，我们必须了解如果说我们爱他，吻他他却反手就给你一巴掌，他的point是什么。如此才不至于被扣上一厢情愿的嫌疑。

梁道文这篇文章写得好好哦，不愤青不高呼民族威胁论，而且回答了我的好多疑问。不过每次打开那个链接，显示3到5秒钟就立刻跳到该页无法显示的空白页，也不知道是不是中国长城的关系.

 

 

為西藏問題尋找最大公約數----期待民族的和解

 

文：梁文道

一
 
　2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價 格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒，認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因為它們證明了黨的德政使 大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。

  這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風，二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。

  先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國，承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上，情形就完全不同了。對大部分西方人而言，達賴喇嘛 甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題，他的主題一直是 和平、寬容、理解和慈悲，所以就算不能贏得所有人的支持，至少也沒有多少人會對他有惡感。

  為什麼每次西藏出事，每次有藏獨的集會遊行，我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們？相反地，支持中國政府的「國際友人」這時都到 哪裏去了呢？對很多人來說，達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀，他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說，大家會覺得聲援達賴 喇嘛是為了「義」，給中國面子反對分裂則是為了「利」。

  再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲，更與流行的動物權益運動若合符節，國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看，西藏地方官員竟然為了 抵制達賴喇嘛的影響，不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針，要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。

二
 
  比起這點，第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力，原因究竟何在？近日的藏區紛亂，官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的，我以為這個說法必須好 好分析。首先，所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者，都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派，他們的勢力龐大網 絡周全，雖然奉達賴喇嘛為尊，但也公開批評過達賴的非暴力主張，二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情，但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮 煽動。反過來看，達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明，則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。

  然而，不管有沒有人策動藏人上街，也不管策動者是誰，中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力，使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長，竟還有許多藏人深懷怨憤，隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢？以我個人所見，這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的，他們 有的相信官方主流論述，認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來；有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」，藏民 卻毫不領情，一翻臉就不認人，甚是奇怪。

  说起來，西藏問題真是一團迷霧，只要你朝它多走一步，你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌
疑，歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」，西藏就是中國的一部分；你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同
於現代民族國家和它的轄下省份（越南反而確曾是中華王朝的一省）。反過來說，如果你相信在「中國入侵」之前，西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土；那麼
你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3
位順利活到成年的事實呢？假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的，你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自
由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。



  關於西藏的歷史，北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地，是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源，沒有爭戰只有靈性，是無神論的共產黨摧毁了這一切。

  平心而論，兩者都各有偏頗，不足為信。西藏確曾是個農奴社會，1951 年前，光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%，其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况 遠非中文裏的「奴」字所能概括，雖然身分是「奴」，但他們的物質生活卻不一定很差，所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也 是個佛國，出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣，以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺，與完美的世外 桃源相去甚遠（詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中譯《喇嘛王國的覆滅》） 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。

三

  在這種種互相衝突的證據和理論之上，任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向，其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛 漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀，中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢？為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見，趁並不堅持獨立而且態度溫和的達 賴喇嘛圓寂前與他對話呢？

  這就是中國政府的賭局了。大家都曉得，就算達賴在海外轉世，一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日，十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵 上，證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文，大有團結各派的意思。可是，即便尊貴如他，恐怕也代替不了達賴喇嘛在 藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯，達賴一走，中國就會少掉一個難以應付的對手，但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起？各種極端的主張和暴力的 手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起？

  然而，對中國政府而言，這或許也是正中下懷的好事，因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩將因此 一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲，不過，沒有風險又怎能叫做賭局呢？更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線，本來隱匿的所謂 「外國勢力」也會變得非常尷尬，他們願不願意直接敵對中國，支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢？可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為 的愚蠢盲目，反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢？大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢？所有平民百姓知不知道以後的日 子可能要在惶恐中度過呢？因為除了「疆獨」，日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。

  就算中國政府預備好了硬性的手段，面對藏人普遍的忿恨不滿；它既不可能把他們統統都蒸發掉，也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯，將「極少數的藏獨分 子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想，爭得西藏獨立；他們也不得不面對西藏境內早已住 上了許多漢人和回民的現實，難道你能強迫他們全部離開嗎？更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以，無論你抱持何種政治立場， 你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間，我們至少就可以找到一個最起碼的共通點， 最大的公約數了，那就是真正的民族和解。

四

  然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇，那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手，以後就更能 充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠，例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛 教徒」。從戰術邏輯看來，這番話是有的放矢；但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中，它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒，你猜他們會做何感想呢？要 知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密；如果真心追求西藏問題的順利解決，維護國家領土的完整，政府豈能如此漠視藏人的感受，為了一時戰術上的功 效犧牲全盤戰略的佈局，屢屢辱罵藏人的精神領袖呢？難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違，甚至增加他們的離心嗎？

  1998 年，時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話： 「我去年訪美的時候，也包括到歐洲的一些國家，我發現許多人教育水平很高，知識水平都很高，可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過： 「喇嘛教」如此愚昧落後，你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢？無論從任何標準來看，這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支 主要少數民族的信仰呢？我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高，還要相信摩門教真奇怪嗎？

  如果連整個國家的領導人也是如此，其餘更是思過半矣。直到近年為止，隨便翻翻《西藏日報》，我們還會看見如下觀點： 「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約，經濟、社會發展水平還相對落後，從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾 的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒體之外，就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸，很容易受人迷惑」。即便對西藏問 題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點，他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外，也不能免俗地以 簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。

五


  走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的 民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做 工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。

  且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」： 「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座，而民改後由政府留下來的僅只有70 多座，減少了97%多，由於大部分寺廟沒人居住，所以大經堂等神殿僧舍無人管，人為的和非人為的損害，破壞巨大，淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革 那十年，僧人被迫還俗，佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大，但轉頭卻說不只西藏， 「那十年裏全國各地一樣受害」，言下之意是大伙過去都遭殃了，你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了，他們似乎完全 不明白同樣是文革，對漢人而言或許是自己人鬥自己人，但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候，政府應該格外小心，不 能只是出錢修復廟宇，甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案（例如查明歷史真相和道歉），方能締造民族和解的基礎。

  比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大，中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先，我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇 誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候，大概沒有想過對藏族青少年來講，他們正在學著掌握一種非母語，且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學 機會以及政府公職，其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。

  假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際，讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話，我們能不能審視一下現有的教材內容呢？翻翻歷史課本， 身為多民族共存的現代國家，我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王國於何地呢？番邦嗎？同樣地，農曆新年是法定假期，那麼藏曆新年呢？就算不 用全國放假，漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。

  真正完整的民族政策，不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益，更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」；而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統，平等地對待其他民族。

六 

  我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件，甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：

「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」

「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」

「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」

「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」

 

 

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